گزارش تفصیلی از گعدهٔ علمی با آیت‌الله مددی / ۱
وسائل ـ آیت الله مددی با اشاره به اهمیت بحث فقه حکومتی و کارهای بر زمین مانده و لازمی که باید در این حیطه انجام داد، گفت: ما اصول فقه ولایی را تنظیم نکرده ایم با اینکه فقه اهل بیت طبیعتا ولایی بوده و امتیاز آن بر فقه عامه همین مسئله بوده است.
کد خبر: ۱۴۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۴
بخش پایانی / نشست «ظرفیت‌های تمدنی فقه شیعه»؛
وسائل ـ حجت الاسلام رهدار گفت: ما معتقدیم که فقه اهل تسنن و یهود تمدن ساز نیست و فقه شیعه تمدن ساز است و فقه یهود ممکن است بعضی از اجزا و ارکان تمدنی را به صورت خرد پاسخ دهد، اما خودش تمدن ساز و تمدن زا نمی‌تواند شود، اما فقه شیعه به دلیل ظرفیت‌های میراثی و روشی که دارد تمدن ساز است.
کد خبر: ۱۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۷
درس خارج استاد رضائیان| جلسه 33
وسائل-اگر دسترسی به معصوم داشتیم همه حکم واقع معلوم می شود اما در صورت عدم دسترسی، ما با ادله ای مواجه هستیم که بعضا ما را تا نزدیک واقع می برند.
بحث در این است که چگونه شما این امارات را در عصر غیبت خصوصا و البته مال عصر معصوم هم هست حجت می دانید.
کد خبر: ۱۲۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
فقه‌السیاسات/ آیت الله علیدوست/ جلسه 3
وسائل ـ آیت الله علیدوست ضمن بررسی ادله مسأله «جواز یا عدم جواز مجازات تکمیلی افزون بر حد یا قصاص»، گفت: تنها سندی که در این زمینه وجود دارد یک روایت مرسله است؛ که ظاهرا مربوط به موردی خاص است و نمی شود از آن حکم کلی استخراج کرد.
کد خبر: ۷۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۴
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 50
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در پایان بحث از ملموسه و منظوره اب و ابن به قول مختار اشاره کرد و گفت: نظر بشهوة، لمس بشهوة باعث بطلان نکاح أحد الطرفین یعنی پدر و پسر نیست، اولاً؛ و حرمت تکلیفی ندارد، ثانیاً؛ صحیح است وضعاً و مکروه است تکلیفاً.
کد خبر: ۶۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
درس خارج فقه، آیت الله جوادی آملی/ جلسه47
وسائل – آیت الله جوادی آملی در پاسخ به کسانی که جمع دو طایفه از روایات را به دلیل اینکه تهافت عرفی دارند، ناممکن می دانند گفت: روایتِ ناهیه حمل بر کراهت می‌شود، روایت مثبته حمل بر صحت می‌شود، این می‌تواند راه تام باشد؛ زیرا باید شاهد جمع را با متعارضان یکجا جمع کرد، بعد از مخاطب سؤال شود که آیا اینها تهافت دارند یا نه که در مقام این تهافت وجود ندارد.
کد خبر: ۶۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۸
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 36
وسائل –آیت الله جوادی آملی وی در جواب به سؤال که آیا تلقیح مصنوعی نیز ملحق به مصادیق نکاح مشروع است یا خیر، گفت: هر چند ادلّه باب مصاهره از باب غلبه استعمال انصراف به دیگر مصادیق نکاح مشروع دارد و «تلقیح مصنوعی» را شامل نمی شود، اما اگر تنقیح مناط باشد و رعایت ملاک اتّفاق بیافتد، انصراف بی اثر است و می توان همان احکامی را برای «تلقیح مصنوعی» نیز ثابت دانست.
کد خبر: ۵۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
آیت‌الله اراکی مطرح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آنجا که بعضی از بزرگان ما گفته‌اند مردم رکن مشروعیت‌اند مراد این است که تشخیص مصداق فقیه عادل به عهده مردم است لکن با توجه به اینکه (فقیه عادل) موضوعی است که تشخیص آن نیاز به تخصص دارد مردم موظف‌اند با مراجعه به خبرگان، مصداق فقیه عادل را تعیین کنند.
کد خبر: ۵۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به ولایت فقهاء در عصر غیبت گفت: حکم راندن بر اساس کتاب الله تنها به احبار یهود و حاکمان به تورات اختصاص ندارد و عالمان فقیه در عصر غیبت را نیز شامل می شود و عنوان «نصب عام» در مسأله رهبری و فرمانروایی سیاسی یک عنوان عام است که تطبیق آن بر موضوع احتیاج به کارشناسی دارد.
کد خبر: ۵۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۸
گزارشی از مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- مرور تاریخ دولت‌های اسلامی زمانی که به دوره ظهور دولت صفویه در ایران می‌رسد، با تحولی شگرف نمایان می‌شود. دولت صفویه در ایران با رسمیت بخشیدن به مذهب تشیع، شکاف بزرگی در یکپارچگی خلافت اسلامی سنی ایجاد نمود که از آن زمان تا کنون این شکاف آثار و تبعات بسیاری را برای کشورهای اسلامی حتی پس از تجربه دگرگونی به سمت دولت‌های مدرن داشته است.
کد خبر: ۵۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۶